بنر هاي حمايتي

آيت‌الله حاج ميرزا حسن ثقفي تهراني به رحمت حق پيوست‌

آيت‌الله حاج‌ميرزا حسن ثقفي تهراني برادر همسر گرامي حضرت امام خميني به رحمت ايزدي پيوست.

مرحوم آيت‌الله ميرزا حسن ثقفي فرزند آيت‌الله ميرزا محمد ثقفي تهراني، در سال 1316 متولد شد و در محضر عالمان فرهيخته عصر خود همچون مرحوم شعراني، سيد ابوالحسن رفيعي قزويني، و حضرت آيت‌الله العظمي سيد احمد خوانساري كسب فيض نمود و 15 سال در تدوين كتاب جامع‌المدارك مرحوم خوانساري با ايشان همراهي كرد.مرحوم آيت‌الله ثقفي عمر خود را در راه نشر اهل‌البيت و سرسپردگي آستان علوي سپري كرد و با نگارش كتاب‌هاي متعدد همچون شرح زيارت عاشورا، ترجمه صحيفه سجاديه و... ، كام تشنگان علوم اهل بيت را سيراب نمود.

مراسم تشييع اين عالم فرزانه امروز در خيابان پامنار تهران مسجد پامنار برگزار مي‌شود.

مراسم ختم آن مرحوم پنجشنبه از ساعت 10 تا 11 و 30 دقيقه در مسجد الغدير واقع در خيابان ميرداماد منعقد خواهد شد.

همچنين مراسم شب هفت مرحوم آيت‌الله حاج ميرزا حسن ثقفي تهراني از سوي دفتر حضرت آيت‌الله العظمي وحيد خراساني (دام ظله) يكشنبه آينده از ساعت 18 و 30 دقيقه تا 22 در حسينيه بني‌‌فاطمه واقع در محله سرچشمه تهران منعقد خواهد شد.

برای شنیدن یکی از سخنرانی های وی به لینک زیر مراجعه فرمایید

دانلود سخنرانی  (۱:۱۴دقیقه در رابطه با امام علی- علیه السلام- عید غدیر سال ۸۶)

انا لله وانا الیه راجعون

همه از خداییم و به سوی او باز می گردیم

امروز آیت الله استاد میرزا حسن ثقفی تهرانی دارفانی را ودا گفتند

 حضرت آیت الله حاج شیخ حسن ثقفی تهرانی بعلت عارضه قلبی در یکی از بیمارستانهای تهران بستری بودند و چند روز قبل به آسمان عروج کردند

انشاء الله روحش شاد و با ائمه اطهار مهشور باشند

اطلاعاتی اندک در این باره در نگاهی از جنس عمیق

 هر که مهر فاطمه(س) در دل ندارد، دين ندارد

دين و ايمان، غير حبّ فاطمه(س) امــکان ندارد

زندگى بانوى بزرگ اسلام با آن كه در جوانى به خزان گراييد، در همان دوران كوتاه، درس هاى فراوانى براى پيروان حضرتش به جا گذاشت. يكى از اين آموزه ها كه سراسر عمر پربركت فاطمه مرضيه (س) يكصدا و همسو آن را فرياد مى كرد، �اهتمام و جديت نسبت به دين� بوده است.
مظلوميت با همه بخش هاى زندگى صديقه طاهره پيوند خورد، به ويژه حوادث دوران پس از رحلت پيامبر اكرم (ص) كه همچو تندبادى بر آن �ياس نبى� وزيد و منجر به شهادت دردناك و غم آور آن �ريحانه رسول� گرديد، اما همين مظلوميت هاى پيوسته نيز همگى يك جهت را نشان مى دهد و آن �سوى دين دارى و پايدارى به پاى دين اصيل� است.
- ولادت حضرت فاطمه (س) با انزواى مادربزرگوارش ازسوى زنان قريش همراه شد. آنان به دليل ازدواج حضرت خديجه (س) با پيامبر اسلام (ص) با وى قطع رابطه كردند و حاضر نشدند در لحظات دشوار وضع حمل به يارى او بشتابند. بدين شكل زهراى اطهر (س) در فضايى آكنده از مظلوميت متولد شد. اما پيام اين مظلوميت چيزى نبود جز دفاع از دين خدا و حمايت از رسول خدا محمد (ص)�...

شیخ استاد ، محدث متبحر، ثقه ی جلیل القدر، آقا حاج میرزا حسین نوری در لولو و مرجان، خلاصه مفاسد و آثار دروغ را، که از آیات و اخبار استفاده کرده به رشته مختصری درآورده که در اینجا به چهل عدد از آنان می پردازیم

1.      دروغ فسق است و دروغگو فاسق.

2.      دروغ، قول زور، و با بت پرستی در یکجا ذکر شده اند.

3.      دروغگو ایمان ندارد.

4.      دروغ را اثم می نامند، مانند خمر و قمار.

5.      دروغگو مبغوض خداوند است.

6.      روی دروغگو سیاه است.

7.      دروغ از شراب بدتر است.

8.      دروغگو بوی دهنش متعفن و گندیده است.

9.      ملک از وی دوری کند، به اندازه ی یک میل.

10.     خدای تعالی او را لعنت می کند.

11.      ...

تشیع چگونه وارد ایران شد؟

اگر بخواهیم بدانیم که تشیع از چه زمانی به وجود آمد باید گفت که تشیع از قرن اول در میان اعراب به وجود آمد از زمانی که امام علی-علیه السلام- در کوفه شروع به امامت نمودند از همان عید غدیر خودمان.

اما تشیع چه زمانی وارد ایران شد؟

تشیع در ایران از قرن دوم به بعد وارد شد یعنی ایران یکی از بلاد هایی بود که اولین متشیع ها را دارد.

تشیع در ایران چگونه وارد شد؟

تشیع در ایران را می توان به هشت زمان اختصاص داد یعنی تشیع در ایران حدود هشت دوره تکامل را گذرانده است که عبارتند از:

قرن دوم: ورود تشیع به ایران، در این دوره قم و کاشان جزو اولین شهر هایی بود که تشیع در آنها به وقوع پیوست.

قرن سوم:

شیخ حسن کاشانی و نقش او در تشیع الجاتیو و ایران

شیخ حسن کاشانی از علما و شعرای شیعه در اواخر قرن هفتم و اوائل قرن هشتم هجری و معاصر و موثر در تشیع سلطان محمد خدابنده است. میرزا عبد الله افندی درباره وی می نویسد: در کار موثر در رواج تشیع مقام وی برابر با محقق کرکی و علامه حلی است، زیرا او حق بزرگی در هدایت مردم و القای دین حق و نشر تشیع دارد، (قابل توجه اهل سنت که عمر- لعنت الله علیه- را به رخ ما می کشند)، به همین دلیل عامه از قدیم و جدید با وی دشمنی کرده او را مبدل تشیع در دوره الجایتو یا صفویه! می دانند. در شرح حال وی دقت کن. او معاصر علامه حلی و در زمان سلطان محمد خدابنده بوده بوده و به سلطانیه که سلطان یاد شده آن را بنیاد گذارده آمده، همانجا مرده و قبرش نیز در آنجا معروف است و من آن را زیارت کرده ام. اکنون هم قبر ملا حسن کاشی در نزدیکی گنبد سلطانیه  موجود بوده و عکس و گزارش آن ثبت و ضبط شده است. نویسنده این سطور هم سالها قبل آن مزار را زیارت کرد و تصویر آن را روی کتاب تاریخ محمدی شیخ حسن به چاپ رساند.

کهن ترین متن هم در بیان ارتباط او با خدابنده مطالبی است که احمد بن حسین بن عالی کاتب نقل کرده است. وی پس از اشاره به سفر سلطان محمد خدابنده به مشهد علوی می نویسد:

تشیع در کرمان

یکی دیگر از مناطق شیعه نشین ایران در قرن چهارم بخش هایی از استان کرمان است. اصطخری مناطق شیعه نشین را در این عبارت بیان می کند: و الغالبعلی اهل الرودبار و قوهستان ابی غانم و البلوص و المنوجان التشیع

در معجم البلدان باذکر بعضی از مراکزی که به آن رودبار در ایران و عراق وجود دارد، اشاره به چنین منطقه ای در کرمان به چشم نمی خورد. از برخی از منابع چنین بر می آید که کوه هایی که بنام قفص شناخته شده و در جنوبش دریاست و در شمالش شهرستان جیرفت و رودبار و قوهستان ابی غانم واقع است. و در قسمت غربی این کوهها، (که به تعبیر حموی، مناطقی بین استان فارس و کرمان است) همان منطقه بلوص و منوجان قرار دارد. پیشینه ای از سابقه دینی و مذهبی مردمان قفص در ترجمه ای از المسالک آمده است.

فاطمه – سلام الله علیه- استثناء عالم و بشریت

برای اثبات چنین قضیه که به اثبات نیاز ندارد ابتدا به راز آفرینش می پردازیم:

حضرت حق خدای متعال به آفرینش آدم اقدام نمود در اینجا به روایتی از امیرالمومنین علی-علیه السلام- می پردازیم مبنی بر این که شخصی از امیرالمومنین علی-علیه السلام- پرسید که قبل از آدم چه کسی بود علی –علیه السلام- فرمودند: آدم شخص دوباره سوال خود را پرسید که قبل از آأم چه کسی بود علی-علیه السلام- دوباره گفتند:آدم همچنین پرسش ها و جواب ها ادامه داشت تا اینکه شخص گفت اگر تا صبح هم سوال را بگویم جز آدم جوابی نمی شنوم در آخرین باری که خداوند انسان را دوباره آفرید فرشتگان اقدام به شکایت کردند و از خدا پرسیدن که چرا آدمی را که قبل ها چندین بار در شکل ها ی متفاوت آفریدی را دوباره می آفرینی خداوند به آنان گفت : من چیزی می دانم که شما نمی دانید بعد از آفرینش آدم آن را خلیفه خود کرد که دوباره فرشتگان اقدام به شکایت کردند و گفتند که چرا او را خلیفه خود کردی که دوباره همان جواب را شنیدند بعد برای او سببی نهاد تا آفرینش بی سبب نباشد بعد برای آن سبب نیز سببی دیگر و برای آن سبب سبب نیز سببی و دیگر هیچ ،فرشتگان شکایت کردند که چرا این سبب آخر سببی ندارد حضرت حق فرمود بهتر از این سبب نیافتم که سبب آن کنم ...