بنر هاي حمايتي
ويژه نامه ماه مبارك رمضان
فاروق حلول ماه مبارك رمضان را تبريك مي گويد
ان شاء الله ماهي پر بركت و ميموني باشد.
براي مشاهده ويژه نامه ماه مبارك رمضان (رمضان المبارك) بر روي
ادامه مطلب كليك كنيد.
مناظره شماره1
اين مناظره در تهران انجام شده است.اين مناظره بين شيعه و سني است و به هيچ وجه به سياست و ... كاري ندارد و به حل شبهات مي پردازد. متاسفانه اين مناظره ه دليل جواب ندادن نوشته نمي شود و به نوشتن مناظره شماره 2 مي پردازيم.
مناظره شماره 2
اين مناظره در تهران شروع شد. مدت زمان مناظره 45 دقيقه بود كه حد مفيد آن 23 دقيقه بود. ]حد مفيد = يعني مدت زماني كه دو طرف مناظره با هم صحبت مي كردند / مدت زماني كه در آن تنفس و مشورت انجام نشده باشد.[.
مناظره پس از اذان مغرب شروع شد. قانون مناظره ضبط مناظره بود ولي به دلايلي ضبط انجام نشد. مسئول برگزاري مناظره آقاي سيد مهدي علوي بود و مناظره بين بنده و آقاي س.م همچنين كمك و همكاري و مشاورت با آقايان مهندس مرادي و آقاي ف.ع.آ انجام پذيرفت.
علي دقيقي و مهندس مرادي شيعه هستند.
س.م و ف.ع.آ سني هستند.
با تشكر از آقايان سيد مهدي علوي ، بحرالعلوم ، مهندس مرادي ، حاج شيخ ابولقاسم حقاني نيا و همچنين مسجد جامع شهر مربوطه.
نكته مهم: هرگونه كپي برداري از اين متن در صورتي ممكن است كه شما با شماره تلفن 09195106509 از طريق پيام كوتاه آدرس محل نشر (وبلاگ/وبسايت/پايگاه خبري/...) را ارسال كنيد.
نكته مهم ديگر: هر گونه كپي برداري از اين متن (مناظرات 1 تا 6) غير قانوني و شرع است و باعث به تعليق در آمدن ( يعني= فيلتر،بسته شدن، گرفتن امتياز و حتي برخورد قانوني شديد) محل نشر ( يعني= وبلاگ/وبسايت/پايگاه خبري/روزنامه/مجله/خبرگزاري/شبكه/...) مي شود.
با تشكر
و اما مناظره:
1 . سلام عليكم
2 . سلام عليكم و رحمة الله
3. سلام خدمت دوستان عزيز
4. سلام ... سلام عليكم
3. خوب آقاي مرادزهي بحث سالمي مي خواهيم داشته باشيم البته اثر گذار هم بايد باشد.
2. بحث را با اعلام موضوع آن شروع مي كنيم .
1. بله بحث جالبي است من هم هر چه خواستم وقت بيشتر باشد تا از بيانات شما بيشتر استفاده كنيم.
2. با ذكر صلوات بر محمد و آلش مناظره را شروع كنيم.
(همه: الهم صل علي محمد و آل محمد)
1 . موضوع را طرح كنم
2. بله حتما، بفرمائيد.
(آقاي مرادي نيز با سر قبول كردند.)
1 . سوال ما يا علت اينكه ما به آقاي علوي زحمت داديم اين بود كه چندي پيش از شما مطلبي منتشر شد كه اهل سنت كافر هستند و كسي كه علي را مولا نداند كافر است دليل اين مطلب را براي بگوييد تا بعد...
2. بله! من يك سوال از شما مي كنم و جواب را از شما مي گيرم و به وسيله همين سوال جواب شما را مي دهم. قبوله
1. چشم
2. خوب كسي كه به رسول الله توهين كند يعني به خدا و دين خدا توهين كرده و اين فرد به دليل اين كه خداوند با سند وجوديت خود را ثابت كرده و اين فرد نپذيرفته كافر و مرتد است. درسته؟
(اندكي فكر كرده و جواب دادند:)
1 . درسته.
2. شما چه طور آقاي ف.ع.آ ؟
4. بله! بله صحيح است.
2. پس كسي كه به رسول الله ايمان قلبي و غير قلبي داشته باشد مسلمان است و كسي كه ايمان نداشته باشد كافر و كسي كه علاوه بر ايمان نداشتن توهين هم بكند اين فرد مرتد من دين الله است يعني از اسلام جدا شده و يگر به آن نمي پيوندد.آيه شماره 8 سوره زمر پس تا اينجا قبول داريد ادامه مي دهيم اهل سنت به رسول الله و خداي او ايمان دارند ولي به سخنان او كذب مي گويند...
1. چند لحظه...
2. آقاي مرادزهي چند لحظه صبر كنيد ما كه نمي خواهيم فرار كنيم دليل داريم پساز حرف من! خوب پس اهل سنت به رسول الله ايمان قلبي دارند ولي ايمان به سخنان او ندارند چرا به اين دليل كه هر چه رسول الله فرموده اينان به ديگران نسبت داده اند. اين همان دليل مرتد بودن اهل سنت است. بفرمائيد!
1. آقاي دقيقي شما خودتان دوختيد و برديد دليل بي مدرك نياوريد دليل با مدرك بياوريد تا من هم قبول كنم كه مرتد هستم اگر بودم حتما به شيعگي مي روم.
ادامه در ادامه مطلب
ادامه مطلب
مناظرات
بسمه تعالي
در تاريخ 15 شعبان فهميدم كه در تمام شهر هاي شيعه نشين قرار است كه مناظراتي بين شيعه و سني برقرار باشد.
اين مناظرات از 15 شعبان شروع و تا 29 شعبان ادامه داشت تا امروز حدود 765 مناظره صورت گرفته كه از تمام آنها فقط 97 تا از آنها به نتيجه رسيد.
تمام اين مناظرات با هدف رفع مشكلات بوده است. اين مناظرات با نام مناظره بين شيعه و سني بوده است. وبلاگ فاروق به نمايندگي از نويسنده وبلاگ (علي دقيقي) كه خود يكي از افرادي بوده كه در مناظرات شركت داشته است به پخش قسمتي اندك از اين مناظرات پرداخته است. اين قسمت ها مربوط به مناظرات بين نويسنده و ديگران است. از جمع كل مناظرات (765 مناظره) حدود 6 تا از آنها مربوط به بنده بوده است كه آنها را به صورت نوشتاري پخش خواهيم كرد. از اين 6 مناظره بنده يكي از آنها كه در مشهد بود به نتيجه رسيد و 2 تا از آنها كه در تهران بود بدون نتيجه ماند و از 4 مناظره در مشهد 3 تا از آنها بي نتيجه ماند. اين نيز خود افتخاري براي ما است.
اين مناظرات در قالب 6 مطلب به عرض شما خواهد رسيد.
توضيحي اندك در مورد مناظرات:
اين مناظرات در تمام ايران برگزار شده است و به هيچ وجه به مسائل سياسي نمي پردازد. در تمام مناظرات 4 نفر شركت داشتند كه از اين 4 نفر 1 نفر فردي است شيعه نفر دوم فردي است سني و همچنين هر كدام از طرفين مناظره 1 نفر براي دستياري خود انتخاب مي كنند. اين مناظرات به دلايلي ضبت نشده است و هر گونه فيلم پخش شده از اين مناظرات جعلي است. تمام مطالب بايد از جانب طرفين مناظره قبول شده باشد تا بعد از آن متن آن منتشر شود.
ان شاء الله از فردا شروع به نوشتن متن مناظرات مي شويم.
نكته مهم: هرگونه كپي برداري از اين متن در صورتي ممكن است كه شما با شماره تلفن 09195106509 از طريق پيام كوتاه آدرس محل نشر (وبلاگ/وبسايت/پايگاه خبري/...) را ارسال كنيد.
نكته مهم ديگر: هر گونه كپي برداري از اين متن (مناظرات 1 تا 6) غير قانوني و شرع است و باعث به تعليق در آمدن ( يعني= فيلتر،بسته شدن، گرفتن امتياز و حتي برخورد قانوني شديد) محل نشر ( يعني= وبلاگ/وبسايت/پايگاه خبري/روزنامه/مجله/خبرگزاري/شبكه/...) مي شود.
كتاب شماره 2
نام كتاب: وعده ديدار
عكس جلد:
مولف/نويسنده/گرد آورنده: مهندس سعيد سبزكار
ناشر: انتشارات قاسمي
تعداد صفحه: 56/جيبي
تعداد جلد:1
تيراژ: 100000
قيمت: --------
شابك: 1-21-6789-964
تلفن مركز پخش/چاپخانه: 09151151939 آقاي سعيد سبزكار
توضيحات:
اين كتاب در نوع خود بي نظير است. همان طور كه گفته شد كتاب مذكور جيبي است و قسمتي از آن دعاهاي مخصوص به امام زمان- عجل الله تعالي فرجه الشريف- مي باشد.
اين كتاب به صورت زير تقسيم بندي شده است:
1. روايات در مورد انتظار
2. وعده پايمبران الهي براي ظهور
3. علايم ظهور
4. وظايف شيعيان در عصر غيبت
5. فضيلت دعا براي فرج
6. برخي از بركات ظهور
7. اوقات و حالات براي دعاي براي فرج
8. بعضي مكانها كه براي دعا فرج تاكيد شده
9. ادعيه در مورد امام زمان- عجل الله تعالي فرجه الشريف-
10. ياران حضرت- عجل الله تعالي فرجه الشريف-
11. اشعار
اين كتاب در مشهد الرضا به چاپ رسيده شده است.
نظر شخصي نويسنده وبلاگ فاروق( علي دقيقي) در رابطه با اين كتاب:
اين كتاب از كتب تاليف شده توسط آقاي سبزكار مي باشد، اين كتاب از جانب مولف به امام زمان- عجل الله تعالي فرجه الشريف- هديه شده. از خصوصيات اين كتاب مي توان به اين كه اين كتاب در فيپا فهرست بندي شده اشاره كرد.همانطور كه گفته شد اين كتاب جيبي است و براي افرادي كه دوست دارند كه با امام زمان- عجل الله تعالي فرجه الشريف- بيشتر آشنا شوند و يا علايم ظهور را بشناسند توصيه مي شود.
معرفي كتاب فاروق (كتاب شماره 1)
نام كتاب: مناقب و فضايل حيدري
عكس جلد:
مولف/نويسنده/گرد آورنده: م.ح
ناشر: انصار المهدي-عجل الله تعالي فرجه الشريف
تعداد صفحه: 152/رقعي
تعداد جلد:1
تيراژ: 5000
قيمت: 800 تومان
شابك: 2-56-7753-764-978
تلفن مركز پخش/چاپخانه: 09125514958-6608485-2918992- 0251
توضيحات:
اين كتاب يكي از كتب گردآورده شده توسط آقاي م.ح مي باشد كه تمام احاديث و روايت هاي آن به صورت بسيار جذاب در كنار هم قرار گرفته شده اند و و تمام آنان در رابطه با اميرالمومنين علي- عليه السلام- مي باشد. تمام احاديث با ذكر سند بوده و اسناد آن نيز از كتب معتبر تهيه شده است. اين كتاب در تيراژ 5000 جلدي مي باشد و مركز چاپ آن قم است.
نظر شخصي نويسنده وبلاگ فاروق( علي دقيقي) در رابطه با اين كتاب:
از اين رو كه گرآورنده يكي از دوستان بنده مي باشد اين كتاب از نظر بنده بدون نقص است. خواندن اين كتاب حتما نظر شما را به اميرالمومنين عوض كرده و شيعيان و مقام حقيقي آنان را خواهيد ديد.
تنجيم
يكي از اعمال حرام در اسلام تنجيم است. تنجيم در لغت به معني طالع شناسي است و به علوم نجوم تفسير مي شود. تنجيم در بين عوام به معني علمي است كه به علم نجوم معروف است.
تنجيم بر دو نوع است:
يك نوع منجم منكر خدا بوده و به طور كلي ستارگان را موثر مستقل در تغيرات و تحولات هستي مي داند. اين نوع افراد به دليل كفر به خدا و شريك گيري خدا مرتد هستند.
نوع بعدي عده ايي هستند كه به خدا ايمان دارند و او را يكتا مي داند ولي به ستارگان و تعبير آنان از آينده مي دانند. اين افراد نيز به دليل اين كه كلام الله را كذب مي دانند آن هم به اين دليل كه خداوند در قرآن مي فرمايند: يغره من يشاء و يذل من يشاء و گاه نيز مي گويد يقبض و يبسط و يقدر و باري ديگر نيز: يمحو الله ما يشاء و يثبت و بار ديگر نيز: و بيده الامور و ... براي خدا شريك مي گيرند و اين افراد هم مرتد و شايد هم كافر هستند.
به طور كلي
تنجيم به دو دسته :
1 – ستارگان مستقل موثر مي باشند
2 – ستارگان موثر مستقل نيستند.
كه گروه اول نيز خود به دو دسته
1 – خدا را قبول دارند اما ستارگان مدبر عالمند كه كفر است
2 – خدا وجود ندارد و ستارگان مدبر عالمند كه حكم آن ارتداد است.
حال به اين سوال جواب مي دهيم:
سوال: چرا تنجيم حرام است؟
جواب: به دليل وجود روايتي معتبر از رسول الله- صلوات الله و آله وسلم- كه حضرت فرمود: هر كس منجم و يا كاهني را تصديق كند. بداند كه خداوند بر رسول خويش فرو مي فرستد كه كافر گشته است.
و همچنين روايتي از امام صادق- عليه السلام- فرموده است: كه ملعون است منجم، ملعون است كاهن، ملعون است جادوگر
كه ملعون در اين حديث پيام حرمت تنجيم را مي دهد.
ولي سوالي ديگر مطرح مي شود:
سوال: دليل اين كه امام علي- عليه السلام- علم نجوم را با ريشه مي دانند ولي اين علم حرام است چيست؟
جواب: براي پاسخ به اين سوال به حديثي از امام علي- عليه السلام- رجوع مي كنيم كه در پاسخ به سوال يك عرب كه گفت: آيا علم نجوم ريشه دارد چنين جواب مي دهند كه:
بله، در گذشته پيغمبري 1 مي زيست كه قومش بدو گفتند: ما به تو ايمان نخواهيم مگر اينكه آغاز خلقت مخلوقات و هنگام به پايان رسيدن زندگي و مرگ ايشان را به ما بياموزي. پس خداوند به ابري وحي كرد كه آن ابر بر ايشان ببيارد و در نتيجه آن به اطراف كوه آبي زلال و شفاف جمع گرديد.
سپس خداوند به خورشيد و ماه و ستارگان امر نمود كه در آن منعكس شود 2 و به پيامبر دستور داد كه وي و قومش بر بالاي كوه روند پس ايشان بر بالاي كوه رفته و بر سر آن آب آمدند 3 و آغاز خلقت و مرگ خويش را با توجه به سير خورشيد و ستارگان و ماه و ساعات شب و روز دريافتند، و هر يك از آنان مي دانستند كه چه زماني خواهند مرد و كي مريض مي شوند كدام بچه دار شده و كدام نمي شود.
چون به مدت زيادي بر اين طريق زيستند و زمان حضرت داود- عليه السلام- رسيد آن حضرت كه ايشان را كافر ديد به جنگ با ايشان پرداخت. و آنان نيز به جنگ وي شتافتند. و پيش از آن نجوم نگريسته و هر كس را كه مرگش نزديك بود در خانه نگه داشته بودند. از اين رو ياران داود- عليه السلام- كشته شدند ولي از اين جماعت هيچكس كشته نمي شود.
حضرت داود- عليه السلام- كه وضعيت را اينگونه ديد به خداوند عرضه داشت: پروردگارا، من بر طاعت تو و در دفاع از دين تو مي جنگم و اين جماعت از سر معصيت و نافرماني تو ستيز مي كنند، چگونه است كه يارانم كشته مي شود ولي از اين جماعت هيچكس به قتل نمي رسد.
پس خداوند بدو وحي كرد كه من آغاز خلقت و پايان آن را بدشان آموخته ام و اينان جمعي را به نبرد مي فرستند كه زمان مرگشان نرسيده و آنكس را كه مرگش رسيده در خانه اش وا مي دارندو از اين رو ياران تو كشته و از ايشان هيچكس به قتل نمي رسد.
داود پرسيد: خدايا! به چه وسيله بديشان آموخته اي؟ خداوند فرمود: به وسيله مجاري خورشيد و ماه و ستارگان و ساعات شب و روز. پس داود خدا را خواند و حضرت حق نيز خورشيد را از حركت بار ايستاند كه در نتيجه آن مقدار روز بيشتر شده و اين زيادي در شب و روز آميخت. و بدين جهت آن قوم نتوانستند مقدار زيادي را بشناسند و محاسبه ايشان در هم گرديد.
حضرت علي- عليه السلام- فرمود: و بدين جهت محاسبات نجومي مشتبه شده و در هم آميخته شده است، نگريستن و نظر در دانش نجوم مكروه شمرده مي باشد.
پس دليل اينكه اين علم حرام است، وجود نقص است در اين علم كه اين نقص را خداوند قرار داده است.
.
1 _ يوشع بن نون.
2 _ يعني تصاوير خورشيد و ماه و ستارگان در آب نقش بست، در نتيجه با نگريستن بدان آب امكان بررسي سير كواكب و اوضاع مختلف افلاك ميسر ميگردد.
3 _ مشرف گرديدند.
.
منابع:
1. بحار الانوار
2. شرح محرمه شيخ انصاري
3. قرآن
4. نهج البلاغه
5. حديقة الشيعه
6. گناهان كبيره آيت الله دستغيب
تشیع چگونه وارد ایران شد؟
اگر بخواهیم بدانیم که تشیع از چه قرنی به وجود آمد باید گفت که تشیع از قرن اول در میان اعراب به وجود آمد از زمانی که امام علی-علیه السلام- در کوفه شروع به امامت نمودند از همان عید غدیر خودمان.
اما تشیع چه زمانی وارد ایران شد؟
براي پاسخ به اين سوال به جواب به سوالي ديگر مي پردازيم! به اين سوال كه آيا عمر تشيع را به ايران وارد كرد؟
عمر مسلمان نبود و اگر هم مسلمان بود مسلمان ظاهري و فقط براي به دست آوردن مقام در نزد پيامبر رفت و آمد مي كرد تا مجذوب پيامبر شود. من خود يك سوال طرح مي كنم و جواب آن را مي دهم:
سوال: آيا شخصي كه با تشيع مخالف بوده مي تواند تشيع را وارد ايران كند؟
جواب: خير، چون بر خلاف اعتقادات اوست.
حالا با اين جواب من سني ها مي گويند كه عمر- لعنت الله عليها- اسلام را وارد ايران كرده. در اينجا جا دارد كه يك سوال ديگر طرح كنم:
سوال: آيا كسي كه براي به دست آوردن مقام و داشتن مركز حكومتي جدا از اسلام به ايران حمله مي كند مي تواند در جنگ اسلام تعليم دهد.
جواب: خير، زيرا عمر شراب خوار بوده و با همين كار حكم مرتدي خود را امضاء مي كند. پس مرتد نمي تواند بر خلاف اعتقاداتش عملي كند.
در اينجا نيز يككلام با اهل سنت دارم و بعد برويم سر اصل مطلب:
اي اهل سنت كه به وجود عمر افتخار مي كنيد، يا شما هستم! آيا سندي معتبر از شيعيان داريد كه عمر را از قول پيامبر مسلمان اعلام شود. اگر داريد بگوييد. به صفات دروغين خود اعتنا نكنيد زيرا كه عمر را فلان ناميدند.
و اما تشيع از چه زماني وارد ايران شد؟
تشیع در ایران از قرن دوم به بعد وارد شد یعنی ایران یکی از بلاد هایی بود که اولین متشیع ها را دارد.
تشیع در ایران چگونه وارد شد؟
تشیع در ایران را می توان به هشت زمان اختصاص داد یعنی تشیع در ایران حدود هشت دوره تکامل را گذرانده است که عبارتند از:
قرن دوم: ورود تشیع به ایران، در این دوره قم و کاشان جزو اولین شهر هایی بود که تشیع در آنها به وقوع پیوست.
قرن سوم: با ورود امام رضا –علیه السلام- به ایران و تشیع در ری ، مشهد، اصفهان و کرج ابودلوف
قرن چهارم: ورود تشیع به شهرهای دیگر از قبیل فارس، سیستان، کرمان، خوزستان و سایر شهر ها که با تشکیل دولت علویان در طبرستان و حوزه علمیه شیعیان در اصفهان همراه بود.
قرن پنجم: پیشرفت شهر ری و مهاجرت شیعیان به ری و تشکیل حکومت اسماعیلیه
قرن ششم: این دوره با شکوفایی شهرهای شیعه نشین از قبیل قزوین، ورامین، سبزوار، جرجان و استرآباد همراه بود. همچنین واقعه عاشورا در این دوره به وقوع پیوست که به صورت بسیار عظیم خود را نشان داد.
قرن هفتم: کشته شدن شیعیان ایران به وسیله ی مغولان و پیشرفت نهج البلاغه در ایران.
قرن هشتم: گرایش الجاتیو به مذهب شیعه، قضیه علامه حلی، ورود تشیع به ادبیات ایرانی و زبان فارسی، وجود دولت سربداران در سبزوار و همچنین ورود تشیع به شهر های عراق
قرن نهم: تغیر در رسومات ایرانیان (شیعیان)، برگزاری اولین مراسم عزاداری عاشورا در ایران، به وجود آمدن مناقب خوانی، ورود نماز جمعه میان مردم، پیدایش تسنن دوازده امامی ، تشیع در یزد به صورتی ناباورانه، رسم شدن انتظار فرج برای امام زمان- علیه السلام، پدیدار شدن عالمان کاشانی در قرن نهم و هشتم و در کل تکامل تشیع در ایران .
بعدا جداگانه تمام این ها را توضیح خواهم داد
منابع:
1. آثار احمدی
2. اتهام فراخوانی مغولان
3. تاریخ تشیع ایران
4. تشیع و متشیع
5. خروج و عروج سربداران
6. دیوان سنایی
7. دیوان این یمین فرومدی
8. الکافی
9. نهج البلاغه
ولادت امام زين العابدين- عليه السلام
خاك شد آن كس كه در اين خاك زيست خاك چه داند كه در اين خاك چيست
هــر ورقـــي، چـــــهره ي آزاده يــــيست هــــــــــر ورقي فرق ملك زاده ايست
ولادت چهارمين نور هدايت و ولايت بر تمام شيعيان و ارادتمندان و ملائك مبارك باد.
انت زين العابدين يا علي بن حسين- عليه السلام
براي پاسخ به اين سوال به روايتي از ابن بابويه كه روايت مي كند از سعيد بن المسيب كه روايت كرد از ابن عباس كه حضرت رسول- صلوات الله عليه و آله- فرمودند: در روزقيامت منادي ندا كند: كجاست زين العابدين؟ پس گويا مي بينيم كه فرزندم، علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب- عليه السلام- در آن هنگام با تمام وقار و سكون، صفوف اهل محشر را بشكافد و بيايد.
در كشف الغمه است كه سبب ملقب شدن آن حضرت به زين العابدين آن است كه شبي آن جناب در محراب در حال عبادت بودند. سپس شيطان به صورت ماري عظيم ظاهر شد كه آن حضرت را از عبادت خود مشغول گرداند. حضرت به او ملتفت نشد. پس آمد، و ابهام پاي اورا در دهان كرد و گزيد به نحوي كه آن حضرت را متالم نمود. باز متوجه او نگرديد. پس چون از نماز فارغ گشت دانست كه او شيطان است. او را سب كرد و لطمه زد. سپس به او گفت: دور شو اي ملعون! و باز متوجه عبادت خود شد. پس شنيده شد كه صداي هاتفي سه مرتبه او را ندا كرد: «انت زين العابدين» تويي زينت عبادت كنندگان. پس آن لقب ظاهر شد در ميان مردم، و مشهور گشت.
کیفیت ولادت امام حسین- علیه السلام
شیخ طوسی و دیگران به سند معتبر از حضرت امام رضا- علیه السلام- نقل کرده اند که چون حضرت امام حسین- علیه السلام- متولد شد، حضرت رسول- صلوات الله علیه و آله- اسما بنت عمیس را فرمود: بیاور فرزند مرا اسما! اسماء گفت: آن حضرت را در جامه ای سفید پیچید و به خدمت حضرت رسول- صلوات الله علیه و آله- بردم. حضرت او را گرفت و در دامن گذاشت و در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه گفت، پس جبرئیل نازل شد و گفت: حق تعالی تو را سلام فرستاد و می فرماید که چون علی- علیه السلام- نسبت به تو مانند هارون است به موسی پس اسم فرزند کوچک هارون را بر او بگذار که شبیر است و چون لغب تو عربیست او را حسین نام کن، پس حضرت محمد- صلوات الله علیه و آله- او را بوسید و گریست و فرمود: تو را مصیبتی عظیم در پیش است. خداوند! لعنت کن کشنده ی او را پس فرمود به اسماء که از این خبر به فاطمه- سلام الله علیها- خبر مگو.
چون هفت روز گذشت، پیامبر اکرم- صلوات الله و آله وسلم فرمود: بیاور فرزند مرا، چون او را به نزد آن حضرت بردم، گوسفند سیاه و سفیدی را برای او عقیقه کرد، یک رانش را به قابله داد و سرش را تراشید و به وزن موی سرش نقره سصدق کرد و خلوق بر سرش مالید، پس او را بر دامن خود قرار داد و فرمود: ای اباعبدالله! چه بسیار گران است بر من کشته شدن تو. پس بسیار گریست. اسماء گفت: پدر و مادرم فدای شما باد این چه خبر است که در روز اول ولادت گفتی و امروز نیز می فرمایی و گریه می کنی؟ حضرت فرمود: که می گریم برای فرزند دلبندم که به دست گروهی از ستمگرانی از بنی امیه او را خواهند کشت. خدا نرساند به ایشان شفاعت مرا، خواهد کشت او را مردی که رخنه در دین من خواهد کرد و به خداوند عظیم کافر خواهد شد. پس گفت: خداوندا ! سوال می کنم از تو در حق این دو فرزندم آنچه را که سوال کرد ابراهیم در حق ذریت خود. خداوندا ! تو دوستدار ایشان را دوست دار و دشمن اینان را لعنت فرست، لعنتی که آسمان و زمین پر شود.
.
منبع:
منتهی الامال
