فاروق -علیه السلام

فتوای مراجع برای قمه زنی

farough110 — Tue, 22 Dec 2009 19:51:31 GMT

فتوای مراجع برای قمه زنی

آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله عليه)
سوال : آیا قمه زدن در خفا و آشکار جایز است یا خیر ؟

جواب : قمه زدن پنهانی اشکال ندارد لکن در ملآ عام در شرایط فعلی بهتر است از آن اجتناب شود زیرا رسانه های استکباری مترصد فرصت اند تا علیه تشیع تبلیغات سوء کنند و چهره شیعه را در دنیا مشوّه جلوه دهند

آیت الله بهجت (رحمة الله عليه)
سوال آیا قمه زنی که در ماه محرم است جایز است یا نه؟

جواب : قمه زنی اگر موجب ضرر نشود جایز است

آيت الله میرزا جواد آقا تبریزی (رحمة الله عليه)
سوال : آيا قمه زدن در خفا و آشكار جايز است يا خير؟

جواب : قمه زنی در حد نفسه مانعی ندارد ولکن سزاوار است برای مؤمنین که در مقام حزن و اندوه بر سیدالشهداء (ع) مظهر مناسبتری را اختیار کند و آن مظهر مختلف به اختلاف کشورها و شهرها، والله العالم..

آيت الله وحيد خراساني(دام البركاته)
سوال: آيا قمه زني حرام است؟

جواب: خير، اين عمل همچنان كه در روايات آمده است امري مستحب و قابل اعمال است...

محمد صادق روحانی
سؤال: در عزاداري امام حسين (ع) به صورت لطلمه زدن و خود را مجروح كردن وقمه زدن , احيانا هلاك مي شوند و استفاده از طبل چه صورت دارد ؟

جواب: بسمه تعالي ؛ تمام آنچه ذكر كرده ايد جايز و مستحسن است ؛ مگر كاري كه موجب هلاكت شود
سوال دیگر : اگر قمه زدن باعث وهن مذهب شبعه شود آيا در اين صورت قمه زدن جايز است؟

جواب: بسمه تعالي ؛ اصلا موجب وهن نمي شود ؛ بلكه عكس آن مشهود است

آیت الله صانعی :
سوال : اگر قمه زنى و زنجير زنى اشکال ندارد ولى والدين شخص در مورد قمه زنى نارضايتى کنند آيا عدم رضايت آن ها باعث اشکال داشتن چنين عزادارى مى شود؟
آيا اين حکم موقعى که انسان، متأهل و جدا از پدر و مادر زندگى مى کند هم صدق مى کند؟

جواب : اطاعت از پدر و مادر، يک امر اخلاقى است و آن چه که موجب اذيت و آزار آن ها است بايد ترک شود, بناء عليه، عدم رضايت آن ها نسبت به عزادارى حضرت اباعبدالله الحسين (ع) نمى تواند سبب حرمت آن گردد, آرى اگر عدم رضايت آن ها به خاطر احتمال خطر و ضرر است اطاعتشان واجب و ترکش حرام است

سوال : آيا قمه زدن جايزاست يا خير؟

جواب : به نظر اينجانب جايز است و مشمول اطلاقات و عمومات ابكاء و بكاء و تعظيم شعائر مى باشد البته بشرط آنكه موجب اذيّت شدن و جنايت به بدن نباشد كه معمولاً در قمه زنى چنين نبوده است

آیت الله سید صادق شیرازی(دام البركاته)
سؤال 3: بعضى افراد در مجالسشان سخنانى را مطرح مي كنند كه مضمونش اين است كه چرا به جاى قمه زنى در روز عاشوراء خون خود را به نيازمندان هديه ندهيم چرا كه هديه دادن خون مي تواند بهتر و امروزى تر از قمه زنى باشد، قمه زنى به محيط زيست ضرر رسانده و نيز باعث مي شود تا بقيه مذاهب اسلامى ما را بدعت گذار و عقب مانده معرفى كنند، رأى شما درباره اين موضوع چيست؟

جواب: هديه دادن خون چيز خوبى است ولى با برگزارى شعائر حسينى منافاتى ندارد، به اضافه اينكه خارج كردن خون از سر داراى فوائد بهداشتى بسيارى است و از سنت پيامبر گرامى مى باشد و پيامبر اين كار را مغيثه و منقذه مي ناميدند و شيعه و سنى بر اين مطلب توافق دارند و بخارى و تعداد ديگرى از راويان، آنرا روايت كرده‏اند و از امام صادق (عليه السلام) آمده است: (خون گرفتن از سر شفا از ديوانه‏گى و جذام و پيسى و ضعيفى چشم و دندان درد است) و نيز ضررى براى محيط زيست ندارد. پس بجاست كه مؤمنين هديه دادن خون را در روز ديگرى مثل سوم شعبان كه روز ميلاد امام حسين (عليه السلام) مي باشد بجا آورند.

سؤال 4: آيا در عزاى امام حسين قمه زنى واجب است؟

جواب: نظر مشهور استحباب آن است.

سؤال 5: اگر چيزى مثل قمه زنى منجر به زشت شدن وجهه مذهب حق شود و در نتيجه آن، بعض از شعائر بزرگ مثل عزاى حسينى در قلوب مردم ضعيف شود حكمش چيست؟

جواب: قمه زنى بنابر مشهور مستحب است و با دليل قطعى ثابت نشده كه قمه زنى باعث زشت شدن وجهه تشيع است، بلكه برخى از شخصيات معتقدند كه قمه زنى از مهمترين وسائل تبليغ و ترويج براى مذهب است. به اضافه اينكه دلائلى از اين قبيل، براى كنار گذاشتن احكام شرعىِ ثابت شده كافى نيست. و الا مى بايست از خيلى احكام الهى در جهاد و حج و نماز و روزه دست كشيد. خداوند مي فرمايد: (يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلاّ كانوا به يستهزؤون) آيا مسخره كردن پيامبران براى عقب نشينى آنها از دعوت بسوى حق كافى است؟

سؤال 6: ضررى كه در نتيجه قمه زدن بوجود مى آيد اگر ضرر قابل توجهى بود مانند شدت خونريزى آيا اين ضرر مباح محسوب مى شود يا مستحب و يا هيچ كدام؟

جواب: ضرر تا وقتى كه منجر نشده است به: (1 ـ قتل نفس 2 ـ قطع عضوى از اعضاء بدن 3 ـ از دست دادن نيروئى مثل از دست دادن نيروى بينائى و مانند آن) جائز است و اگر نزد شارع محبوبيت پيدا كرد مستحب خواهد بود، و قمه زدن به نيت همدردى با سيد الشهداء (عليه السلام) و اظهار محبت نسبت به امام و دفاع از حق و تربيت نفس براى ايثار و شكيبائى و تقويت روح ايمانى، از جمله مستحبات مؤكد است همانطور كه علماى قديم و حال فتوى داده‏اند و در زندگى معصومين موارد زيادى ذكر شده است كه دلالت مىكند تحمل ضررها در راه خدا و مشقت نفس بخاطر تقوى از كارهاى مستحب مىباشد، و از جمله آن آنچه كه در مورد حضرت زهراء روايت شده است كه ايشان براى عبادت آنقدر بر روى پاهايشان ايستادند تا پاهاى آن حضرت ورم كرد. و اينكه امام حسن و امام حسين با پاى پياده به حج مىرفتند در حاليكه شترهايشان مقابل آنها حركت مىكردند.

سؤال 11: كسى كه به عزادارى و خدمت در حسينه‏ها مشغول باشد و قمه زدن را ترك كند آيا گناهكار است و استحقاق تحقير شدن و اهانت شدن را دارد؟

جواب: قمه زدن كار مستحبى است و انسان مي تواند عمل مستحب را ترك كند. و جائز نيست كه مؤمن را اهانت كرد و همينطور بر كسى كه قمه نمي زند جائز نيست ديگران را مسخره يا اهانت كند يا آنها را متهم كند.

بنابر فتواي علماي شيعه مي توان گفت كه قمه زني امري است معقول و مستحب و مي توان آن را در ايام عزاداري حسيني انجام داد، اين امر (قمه زني) از نظر پزشكي نيز خواصي دارد كه بر همه واضح است.

منبع: http://www.shafighi.com/forum/showthread.php?t=1988

با اندكي اضافات

سايت هاي حسيني

farough110 — Mon, 21 Dec 2009 10:29:18 GMT

به مناسبت فرارسيدن ماه محرم الحرام چند سايت حسيني را معرفي مي كنيم

كه عبارتند از:

اشعار حسيني

http://multi-download.com

ويژه وبلاگ امام حسين عليه السلام

مشک تشنه

http://www.moharram-86.blogfa.com

آدرس چند سايت مخصوص امام حسين عليه السلام

www.karbala.com

www.yahabbas.com

www.abalfazl.com

www.balajh.net/persian/index.htn#.2

www.yahosein.com

www.yasarallah.com

www.hawzah.net

آیت الله حسینعلی منتظری از مراجع تقلید قديمي قم دار فانی را وداع گفت

farough110 — Sun, 20 Dec 2009 10:09:18 GMT

آيت الله منتظري از مراجع قديمي قم دار فاني را وداع كفتند

بنابر خبر شيعه نيوز و دفتر آيت الله منتظري آقاي منتظري امروز دارفاني را وداع گفتند
آيت‌الله حسينعلى منتظرى در سال 1301 خورشيدى (1340 هجرى قمرى -‏ ‏1922 ميلادى) در شهر نجف آباد اصفهان دیده به جهان گشود و در سال 1320 براي ادامه تحصيل از اصفهان عازم قم شد.و سرانجام امروز دار فاني را وداع گفتند.

جزیره خضراء كجاست؟ (آيت الله بهجت رحمة الله)

farough110 — Sun, 20 Dec 2009 09:39:18 GMT

از حضرت آیة الله بهجت (ره)پرسیدند: آقا! این همه بحث راجع به جزیره خضراء می‌شود، واقعا جزیره خضراء کجاست؟

حضرت آیة الله بهجت فرمودند: جزیره خضراء آن دلی است که امام زمان(عج) در آن تاب بیاورد، اگر امام زمان علیه السلام در دلت آمد، آن دل جزیره خضراء است، مردم باید دور این دل بگردند.

کجا می‌گردی دنبال جزیره خضراء؟! امام زمان همراه توست، چرا ما باید حضرت را منحصر و محصور در آنجا بکنیم؟! من بگویم امام زمان در جزیره‌ای در فلان کشور تشریف دارند، نخیر، یقینا بدانید که امام زمان علیه السلام از رگ گردن به من و تو نزدیکتر است.

گوهری کز صدف کون و مکان بیرون بود *** طلب از گم شدگان لب دریا می‌کرد

برگرفته از وبلاگ تولي و تبري

ظهور حضرت دوست

farough110 — Fri, 18 Dec 2009 15:00:12 GMT

ظهور حضرت دوست

غيبت امام زمان (عجل الله تعالي فرجه الشريف) همچنان ادامه دارد و علت طولاني شدن آن نيز عللي دارد كه يكي از آن گناهان بي شمار ماست همانگونه كه خداوند تبارك و تعالي در قرآن كريم مي فرمايند:

« اِنَ الله يُغَيِرُ ما بِقَومٍ حَتي يُغَيِروا ما بِاَنْفُسِهِمْ»

(خداوند وضع هيچ گروهي را تغيير نمي دهد مگر آنكه خود وضع خويش را دگرگون كنند)

سوره رعد آيه 11

و عامل اين دگرگوني در جامعه ي اسلامي جز گناه و معصيت نيست!

جديداً در اينترنت جستجو مي كردم كه مطلب جالبي را ديدم و آن مطلب را مطالعه كردم، اين مطلب از سايتي معروف از جانب يكي از نويسنده هاي آن سايت منتشر شده بود و در آن اعلام كرده بود كه ظهور حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در همين هفته اخير و يا در سال آينده همين هفته مي باشد و براي اين حرفش نيز عللي را مشخص كرده بود علت اصلي نوشتن اين مطلب نقد مطلب منتشر شده توسط سايت مورد نظر (نام اين سايت بنا به دلايلي گفته نمي شود) مي باشد.

در اين سايت كه ظهور حضرت را چند روز آينده پيش بيني كرده بود عللي را بيان كرد كه ما در اين مطلب آن را بيان و به نقد آن مي پردازيم و از علل نامبرده شده در مطلب 4 مورد از آن را به صورت اتفاقي تحليل مي كنيم:

قبل از هرچيز نيز بايد گفت كه علائم ظهور دو قسمند: حتميه(علائم كه بدون بوقوع پيوستن آنها ظهور انجام نمي گيرد) و غير حتميه (علائمي هستند كه امكان وقوع آنها بسيار است ولي ممكن است كه بدون رخ دادن آنها ظهور انجم گيرد)

حال به توضيح علائمي كه در سايت مربوطه نام برده شده مي پردازيم:

علت اول: خروج دجّال؛ كه شخصي است نحس صورت كه چشم راستش ماليده شده و چشم چپش نيز در وسط پيشاني اش است در سايت مورد نظر خروج دجّال را در كشور روسيه(البته ارتش روسيه) را تاييد كرده و به همين دليل ظهور حضرت را بسيار بسيار زود مي داند

تحليلي فاروق:

در مورد درستي اين موضوع ما حرفي نمي زنيم زيرا نمي دانيم اين موضوع صحيح است يا خير فقط موضوعي را مطرح مي كنم كه خروج دجال يكي از علائم حتميه است و هنوز علائم حتيمه تمام نشده اند علاوه بر اين غير ممكن نيست كه عمر دجّال(عليه ما عليه) طولاني نباشد پس نمي توان گفت كه خروج دجّال با ظهور حضرت در يك روز، سال، و حتي قرن باشد!

علت دوم: خروج سيد حسنيست كه در اين سايت آن را به شخص سيد حسن نصر الله نسبت داده بود، و سيد حسني كسي است كه براي ياري اما زمان(عجل الله تعالي فرجه الشريف) قيام مي كند.

تحليل فاروق:

اين موضوع يكي از علائم حتميه است؛ كه نسبت دادن آن به سيد حسن نصر الله اشتباه است؛ زيرا در روايات آمده است كه سيد حسني يا از شهر قزوين و يا از شهر قم خروج مي كند و شخص نامبرده هيچ گونه رابطه اي با اين شهر‌ها ندارد.

علت سوم: يكي از عللي كه در اين سايت مطرح شده بود اين بود كه باران بسيار زيادي در ماه ذو‌الحجه و رجب و جاري شدن آب از ناودان كعبه بود.

تحليل فاروق:

اين موضوع كه در اين سايت مطرح شد نادرست است زيرا يكي از علائم ظهور منجي بشريت، حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) بارش باران زياد و باورنكردني در ماه جمادي الثانيه و رجب است كه يكي از علائم غير حتميه است و علاوه بر آن جاري شدن آب از ناودان كعبه امري است عادي و جزء علائم ظهور نمي باشد!

علت چهارم: نداي آسماني نيز يكي از علائم ظهور است كه نويسنده مطلب ادعا كرده بود كه ندايي را شنيده است و پس از آن صداي سوري را.

تحليل فاروق:

نداي آسماني يكي از علائم حتميه است كه پس از آن ندا ظهور حضرت انجام مي پذيرد، به عبارت ديگر آخرين اتفاق قبل از ظهور حضرت اين نداي آسماني است كه بنابر روايات صداي جبرئيل(عليه السلام) است كه ظهور حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) را در كنار كعبه بشارت مي دهد و پس از اتمام اين ندا كه همه مخلوقات جهان آن را با صدا و زبان و گويش خود مي شنوند بلافاصله ظهور حضرت انجام مي پذيرد و حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) در كنار كعبه ظهور مي نمايند.

پس بهتر است منتظر ظهور باشيم و براي ظهور حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف) دعا فرج بخوانيم و براي خداوند عزوجل وقت تايين نكنيم!

به امام صادق(عليه السلام) فرمودند كه چگونه منتظر ظهور حضرت باشيم در صورتي كه علائم آن به وقوع نپيوندد حضرت فرمود: هرگاه ديوار مسجد كوفه(كه فلام منطقه است) فرو ريخت بدانيد كه حكومت بني عباس در آن لحظه منقرض كردد و ظهور حضرت همان لحظه است.

شما عزيزاني كه اندكي از علوم ديني برخورداريد بدانيد كه هر چيزي را نبايد به هر كسي گفت چرا كه ظرفيت ها متفاوت است، همانگونه كه حضرت اميرالمومنان علي(عليه السلام) هيچ گاه هيچ چيزي از هيچ يك از اسرار روزگار را به مردمان شهرش نگفت چرا كه مي‌ دانست ظرفيت همه‌ي آنان پايين است و باعث كافر شدن آنها مي شود.

اَلّهُمَ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ اَوْسِعْ مُنْهَجَهُ عِن جَميعِ المُوِمنينَ وَ المُؤمِناتِ

نوشته‌ي علي.د.شاهرودي

حضرت ابولولو(رحمة الله در كلام سه عالم شيعه

farough110 — Fri, 18 Dec 2009 14:59:18 GMT

حضرت ابولولو(رحمة الله در كلام سه عالم شيعه

کلام حضرت آیت الله وحید خراسانی (حفظه الله تعالی )

مولف کتاب ( دو بال برای پرواز تبری و تولی ) در دیداری که با حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی داشته اند ایشان بر این نکته اصرار می ورزیدند که (دلائل محکم و متقنی در دست است که ثابت میکند سیره سلف و گذشتگان و شیاع بین متشرعه از قدیم الایام تا زمان متصل به عصر ائمه معصومین (علیهما السلام ) در بزرگداشت و احترام از این شخصیت بزرگوار بخصوص در بقعه و مدفن وی در کاشان است .

كلام حضرت آيت الله ميرزا جواد آفاي تبريزي (رحمة الله)

و حضرت آیت الله العظمی میرزا جواد تبریزی نیز ضمن خرسندی از اهتمام به بزرگداشت و تکریم آن بقعه به مولف کتاب فرموده بودند : (( در اولین نوبت زیارتی که مشرف می شوید و نگاهتان به قبر ابولولو افتاد از جانب بنده سلام بده و این گونه بگو : (( سلامی از عبد ناقابل به عبد صالح خدا ))

منبع : دو بال برای پرواز (تولی و تبری ) صفحه 289 و 290

کلام مرحوم آیه الله العظمی نجفی مرعشی (رحمه الله علیه ) :

در ماه صفر 1381 هجری قمری ایشان به اتفاق جمعی از فضلا به شهر کاشان سفر کرده بودند تا از قبور امام زادگانی که در این شهر و حومه آن مدفون هستند زیارت نمایند که از جمله برنامه ایشان زیارت بقعه بابا شجاع الدین ابولولو بود که در زمان خود مورد توجه خاص و عام گردید. و ایشان می فرمودند :

" هرکس ابولولو را در کاشان زیارت کند ثواب زیارت زیارت جده ام حضرت زهرا (سلام الله علیها) را به او عطا می کنند."

منبع : تذکره عباس و بابا شجاع الدین (صفحه 15). تالیف آیت الله سید عزیز امامت به نقل از کتاب دو بال برای پرواز (تبری و تولی )

منبع مطلب: سايت بحار

بيانات مهم آيت‌الله وحيد خراسانی در استانه ماه محرم

farough110 — Wed, 16 Dec 2009 15:45:12 GMT

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از فارس، آيت‌الله وحيد خراساني گفت: دين، توحيد و قرآن فقط به خون سيدالشهدا(علیه السلام) زنده است. او پرده از چهره قرآن برداشت و ايمان و دين خدا را او زنده كرد و اگر عاشورايش نبود، آنچه انبيا و مرسلين آوردند، به باد فنا مي‌رفت.

آيت‌الله وحيد خراساني، امروز با توجه به نزديك شدن ماه محرم در مسجد اعظم قم اظهار داشت: دراين ايام، سه مهم پيش رو داريم: اول، نسبت به خودمان، دوم نسبت به مردم و سوم، نسبت به صاحب اين ايام.

وي افزود: هرسه بحثش مفصل است، اما اجمال مطلب اين است كه فرصتي براي شما پيش آمده و اين فرصت برق‌آسا مي‌گذرد و حسرت كبرايش براي فرد فرد ما مي‌ماند. در حاليكه هريك از شما مي‌توانيد امر هدايت نفوس را متصدي بشويد.

اين مرجع تقليد با بيان اينكه گفتن اين كلمه سهل است، اما به كنه مطلب رسيدن در كمال صعوبت است، اضافه كرد: تخصيص آيه نفر، اهميت نفر را نشان مي‌دهد: فلولا نفر. اين نفر براي چيست؟ ليتفقهوا في‌الدين. شرح اين آيه در اين مجال ميسر نيست. متعلّق هيأت، يك ماده است و آن ماده، مضاف است. فهم هريك از اين دو بسيار دشوار است. آيت‌الله وحيد خراساني ادامه داد: متعلق، امر تفقه است. خود تفقه يك هيأت دارد و يك ماده. هم هيأت را بايد فهميد و هم ماده را.

اما هيأت چيست؟ بين هيئات مختلف، هيأت، هيأت تفعل است. ماده‌اي كه تحت اين هيأت رفته، فقه است. فقه امر ذات تعلق است. فقه در قرآن فهم است. اين فهم متعلَّق به چيست؟ اين دين چيست؟ همان ديني است كه ان الدين عندالله الاسلام. اين همان دين است كه ابراهيم خليل با آن عظمت، وقت بناي بيت، آرزويش اين بود: «رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ.» آن وقت، كار شما تفقه در اين دين است.

وي ادامه داد: منتها اين كار به اين سادگي ميسر نمي‌شود. افسوس كه عمر گذشت، آن وقتي كه توانستيم نفهميديم وآن وقت كه فهميديم نتوانستيم. خوشا به حال آنها كه در وقت توانستن بفهمند.

آيت‌الله وحيد خراساني تصريح كرد: اگر اين برنامه را از امروز عملي كنيد، خودتان انقلاب نفس را درك خواهيد كرد. خوب حديث را بفهميد: «اشراف امتي حمله القرآن و اصحاب الليل» اولاً امت او چه امتي است؟ «وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ.» اين ارزش امت اوست. شهدا بر عموم بشر امت اويند. حال بايد ديد اشراف اين امت كيان‌اند؟ آن هم اشرافي كه حضرت خاتم(صلی الله علیه و آله و سلم) سكه شرف به سينه آنها نصب كند. «اشراف امتي حملةالقرآن و اصحاب‌الليل.»

وي ادامه داد: اين بيان عصاره مي‌شود در دوكلمه؛ شرف آن هم شرفي كه اشرف عالم او را شرف بداند در اين دو كلمه جمع است. «اشراف امتي حمله القرآن و اصحاب الليل» از امروز شروع كنيد بدون استثنا، هيچ شب و روزي بر شما نگذرد، مگر با اين عمل. اما روز، حملةالقران؛ «فاقروا ماتيسر من القرآن.» آن اندازه كه ميسر است قرآن بخوانيد، ولي راه بايد طوري رفت كه سريع به مقصد رسيد. تمام دقائق كمال در روايات متشتت است. بايد اينها را جمع كرد. اين جا اين جمله را فرموده و جاي ديگر باز فرموده چطور حامل قرآن شو. قرآن بخوانيد، اما آن قرآن را هديه كنيد به صاحب عصر ولي زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف). عمل را از خود منقطع و به او متصل كنيد. چه مي‌كند اين فرموده؟ بحث فني عظيمي دارد. خود انقطاع عمل از نفس و ربط عمل به مبدأ فيض وجود. حكم اكسيري پيدا مي‌كند كه فلز را منقلب مي‌كند.

اين مرجع شيعي اضافه كرد: اما كلمه دوم، به اصحاب الليل مربوط است. به هر وضعي كه هست، آخر شب بيدار شويد و روي اين مطالب فكر كنيد. بالاترين مقام چه مقامي است؟ مقامي كه خدا براي شخص اول عالم معين كرده است. ديگر از نظر عقل و نقل غير از اين غيرمعقول است. چنين مقامي را خدا به همچو كسي وعده داد، اما به يك خصوصيت فرمود: «وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‏ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً» از اين جا بايد فهميد چطور عمر ما گذشت و راه را طي نكرديم. به اين شرف نرسيديم. اشراف امتي حملةالقرآن و اصحاب الليل.

آيت‌الله وحيد خراساني افزود: اگر اين طور شديم، نفس ما به مبدأ نور وصل مي‌شود. از آن جا مدد مي‌شود. آن وقت است كه بشر خواهد فهميد اثر تربيت اين دين چيست؟ اين كاري است كه بايد با خودمان كنيم. اما كاري كه با مردم است كه اين فرصت‌ها از دست نرود، سعي كنيد در اين دهه كه بهار حيات دل‌هاست به هر قيمتي كه هست اين دو كار را انجام دهيد؛ چرا كه بالاتر از اين دو پيش خدا هيچ عملي نيست: يك گمراه از خدا را به خدا برگردانيد. عبد آبق از اين مولا را برگردانيد به عبوديت او و يك كسي كه امام زمانش را گم كرده با ولي عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) آشنايش كنيد.

اين مرجع تقليد با بيان اينكه مجالستان را منحصراً در اين دو كلمه صرف كنيد، گفت: ارزش اين دو مقوله به حدي است كه نبايد وقت را ببازيد و از دست بدهيد. اول، آن قرآن و شب‌زنده‌داري را عملي كنيد. بعد متصدي هدايت مردم شويد. آن وقت، اثرش اين است اگر يك گنهكار را از گناه توبه دهيد و بيگانه از امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را با او آشنا كنيد. اجرش، ثواب صد سال است كه همه روزها را روزه بگيريد و شب‌ها تا به صبح عبادت كنيد. «اغتنموا الفرص.» فرصت‌ها را از دست ندهيد.

آيت‌الله وحيد خراساني درباره مطلب سوم گفت: بايد وظيفه‌مان را نسبت به صاحب اين ايام بدانيم و بفهميم كه چه خوني ريخته شده است؟ هيچ دانستيم كه چه كسي كشته شد؟ شيخ طوسي، شيخ صدوق و ابن قولويه اين روايت را نقل كرده‌اند. مختصري از اين روايت بس است. اين نص حديث صحيحي است كه مثل شيخ انصاري در موارد احتياط در نفوس طبق سند اين حديث فتوا مي‌دهد. در اين حديث مسأله اين است: «اشهد انّ دمك سكن في‌الخلد» شهادت مي‌دهم خون تو در خلد مسكن كرده است. كيست كه بفهمد حسين بن علي كيست؟ خلد كجاست؟ در آن ملأ اعلي كه مركز قديسين عالم است، خون او زينت آن عالم است. كسي كه جسمش آنجاست، روحش كجاست؟ كيست كه بفهمد چه كسي كشته شد؟ چطور كشته شد؟ براي چه كشته شد؟

وي ادامه داد: ...

در ادامه مطلب

پیام مهم آيت الله وحيد خراسانی به مناسبت فرارسیدن عید غدیر

farough110 — Sat, 05 Dec 2009 06:08:21 GMT

پیام مهم آيت الله وحيد خراسانی به مناسبت فرارسیدن عید غدیر

خداوند متعال در این آیه ولایتی را كه برای خدا و رسول خداست برای علی مرتضی قرار داد . این مقام را كه حق خدا و خاتم انبیاست به كسی داد كه با استغراق در عظمت خداوند علی عظیم ، هنگام امتثال امر “فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ”از خطاب “وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ” غافل نمی شود ...

بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله تعالی : “وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِی الْأَمْرُ”پیام مهم آيت الله وحيد خراسانی به مناسبت فرارسیدن عید غدیر

یكی از اسماء روز قیامت، در قرآن مجید، روز حسرت است ، روزی كه درجات بهشت وابسته به كمیّت و كیفیّت اعمال صالحه و اخلاق فاضله و مراتب علم و ایمان است: “يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ”،”وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا”. اشقیاء در حسرت حرمان از سعادت، و سعادتمندان در حسرت درجات برتر و مقامات بالاترند .

شیخ مفید روایتی از امام حسن بن علی -علیهما السلام- نقل می كند كه فرمود : " كسی كه به قلبش دوست ما و به دست و زبانش یاور ما باشد با ماست در آن غرفه ای كه ما در آن هستیم " . مقامی برتر از مقام خاتم و وصیّ خاتم نیست كه تمام انبیا و اولیا در قیامت كبری ، در سایه ی لوای حمد آن صدر نشین مقام محمودند كه خدا فرمود : “عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا” ، و رسول خدا- صلی الله علیه و آله - فرمود : " آدم فمن دونه من الأنبياء تحت لوائي " .‌ محبّ خاندان عصمت، به قلبش و یاور آنان به دست و زبانش ، همنشین شمس و قمر و نجوم آسمان نبوت و امامت است .

امید است در ایام غدیر- از پانزدهم تا بیست و پنجم ذی الحجه- این توفیق نصیب خدمتگزاران آن خاندان بشود و در همه ی مساجد و مجالس ، وقایع آن ایام تبیین ، و گویندگان و شنوندگان مشمول دعای صادق آل محمد- صلوات الله علیهم اجمعین- شوند كه فرمود : " رحم الله من أحيی أمرنا ".

در این ایام به فرمان خدا به خاتم انبياء - “فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ”- رسول خدا - صلی الله علیه و آله - ، فدك را به صدیقه ی كبری -سلام الله علیها- داد، و در این ایام آیه ی تطهیر ، در شأن خاتم انبیا و سید اولیا و سیدة النساء و دو زیـنت عرش خدا نازل شد . اختصاص طهارت از هر رجس و پلیدی به اهل بیت عصمت به این آیـه ی كریمه : “إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا” ثابت می كند كه عقل مستمدّ از علم خدا و منزّه از هوی ، و اراده ی فانی در رضای خدا كه غرض از خلقت عالم و خلافت آدم است ، نورٌ علی نوری است كه نفوس قدسیه ی این پنج تن به آن منوّر است . صحّت روایت واراده در اختصاص مصداق آیه هنگام نزول به این پنج تن ، مورد اتفاق اهل تفسیر و حدیث است .

در این ایام خاندان امامت از كبیر و صغیر برای وفای به نذر ، روزه گرفتند ، و قوت افطار را شب اول به مسكین و شب دوم به یتیم ، و روز سوم با آن كه بدن ها از گرسنگی می لرزید ، راضی نشدند اسیر كافری كه دست به درگاهشان دراز كرده بود، ناامید برگردد و به آن، ایثار رحمت رحمانیه خدا را بر مسلمان و كافر، نشان دادند . چون رسول خدا - صلی الله علیه و آله - دید حسنین از گرسنگی می لرزند و دخترش با چشمان به گودی نشسته ، در حال نماز به راز و نیاز با خداوند متعال است، در همان حال ، جبرئیل سوره ی انسان را نازل كرد . اعاظم علمای مسلمین و محدثین معترف هستند كه “وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ، إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا” در شأن این خاندان نازل شد. خداوند در این سوره كه سوره ی انسان نامیده شده است، غرض از خلقت انسان را كه حامل امانت خداوند سبحان است، در عمل این ابرار نشان داد كه چگونه از خود گذشته ، با خلق خدا برای رضای خدا منتهای رأفت و رحمت را نشان دادند و به عروج به مقام إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ به جایی رسیدند كه خدا در این سوره به رسول خدا - صلی الله علیه و آله - فرمود : “وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا”.

روز بیست و چهارم این ماه به نقل شیخ طوسی ، روز خاتم بخشی امیرالمؤمنین - علیه السلام - است كه اعیان علمای خاصه و عامه از مفسرین و محدثین، شأن نزول آیه ی كریمه “إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ” را انگشتر بخشی آن حضرت در حال ركوع دانستند. به نقل روایتی از أبی ذر غفاری از تفاسیر عامه اكتفاء می كنیم كه گفت : روزی با رسول خدا - صلی الله علیه و آله - نماز ظهر را خواندم. سائلی در مسجد سؤال كرد. كسی چیزی به او نداد. دست به آسمان بلند كرد و گفت: بار الها! شاهد باش در مسجد پیغمبر سؤال كردم، احدی به من عطایی نكرد . علی - علیه السلام - در نماز در حال ركوع دست راستش را به جانب او دراز كرد . سائل انگشتر را از انگشت او گرفت. و آن واقعه در مرأی و منظر رسول خدا - صلی الله علیه و آله - بود. آن حضرت رو به آسمان با خدای خود گفت :

ويژه برنامه غدير خم

farough110 — Fri, 04 Dec 2009 14:04:21 GMT

ويژه برنامه غدير خم

براي ديدن اين ويژه نامه مي توانيد به سايت http://www.tebyan.net مراجعه كنيد

عيد غدير خم براي شما مبارك باد!

يا علي

علي مولا است و بس

farough110 — Fri, 04 Dec 2009 13:58:36 GMT

... مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعليٌ مَوْلاهُ،‌اَللهُمَّ والِ مَنْ والاهُ وَ عادِ مَنْ عاداهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهْ ...¹

هر كه را باشم منش مولا و دوست ابن عم من علي مولاي اوست²

******************

« يا اَيُّهَا الرُّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَبَكَ وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِساَلَةُ وَ الله يَعْصِمُكَ مِنَ الناسِ ... »

اي پامبر ابلاغ كن آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده و اگر انجام ندهي گويا رسالتت را به انجام نرساني و خداوند تو را حفظ كند...

(سوره مائده آيه: 67، محل و زمان نزول: صحراي غدير، مفهوم آيه: ولايت علي بن ابي طالب و امر به آن)

******************

« اِنِّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يَوْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ »

صاحب اختيار شما خدا و روسلش هستند و كساني كه ايمان آوردند و نماز بر پا داشتند و در حال ركوع زكات مي دهند

(سوره مائده آيه: 55، محل و زمان نزول: زماني كه علي بن ابي طالب به فقيري در ركوع نماز انگشتري را هديه دادند، مفهوم آيه: ولايت علي بن ابي طالب)

******************

« الْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لكُمُ الْاسْلامَ ديناً »

امروز دين شما را برايتان كامل نمودم و نعمت خود را بر شما تمام كردم و اسلام را به عنوان دين شما راضي شدم

(سوره مائده آيه: 3، محل و زمان نزول: بعد از واقعه غدير، مفهوم آيه: ولايت علي بن ابي طالب و امر قاطع به آن)

1- قال رسول الله- صل الله عليه و آله: من كنتم مولا ...

در روز غدير

2- الارشاد شيخ مفيد باب اول